Istituto San Raffaele

Apriamo il Vangelo e siamo immersi in un racconto di cammini, di strade, di sentieri. Ci sono deserti e città, campi, alberi, viti , fiume e lago e poi, soprattutto, le case. Per quaranta volte è riferita la presenza di Gesù in una casa, in racconti molto sobri, dove tuttavia è facile innamorarsi dei dettagli: il tetto, il pavimento, la soglia tra il dentro e il fuori, e la porta, che Gesù sceglie come auto definizione: io sono la porta. Sono il passaggio, la soglia per entrare in una dimora nuova, la strada per una meta sicura dove tutto è illuminato: “Io sono la porta, se uno entra attraverso di me, sarà salvato”; non troverà però un nido dove fermarsi ma sarà spinto a libertà: “entrerà e uscirà”, Gesù non inventa recinti, apre orizzonti, e una promessa di fame saziata: “e troverà pascolo”. Con le parole di un poeta guardiamo la triplice profezia di salvezza, di libertà e di pane inscritta nell’immagine della porta: “Amo le porte aperte, quelle che fanno entrare notti e tempeste, polline e spighe. Amo le porte aperte, reti squarciate, buchi nella pietra, nella seta, nella chiesa, che aprono su spazi da esplorare. Leggi tutto »

“Roma hai riunito popoli diversi in una sola patria”. A cantare queste parole nel De reditu su, fu un certo Claudio Rutilio Namaziano, per esaltare la grandezza dell’Urbe come unica patria di genti di ogni terra. Roma, d’altronde, aveva dovuto confrontarsi, nella complessità geopolitica di 2000 anni fa, con realtà etniche, culturali e politiche assai diverse tra loro. Un’accolita, dunque di identità e di alterità da integrare che l’Impero, a modo suo, aveva assimilato grazie agli strumenti giuridici di cui si era dotato nel tempo, ma possiamo identificare l’Impero Romano come un esempio vincente d’integrazione dei popoli? Se da una parte è vero che la cosiddetta “Pax Romana” era impositiva e di matrice militare, di fatto essa realizzò un’assimilazione dei barbari (“stranieri”) che si estese gradualmente, arrivando ad accettare che al trono imperiale salissero personaggi provenienti da quasi tutte le province dell’Impero.   Leggi tutto »

 di G. Albanese – “Roma hai riunito popoli diversi in una sola patria”. A cantare queste parole nel De reditu su, fu un certo Claudio Rutilio Namaziano, per esaltare la grandezza dell’Urbe come unica patria di genti di ogni terra. Roma, d’altronde, aveva dovuto confrontarsi, nella complessità geopolitica di 2000 anni fa, con realtà etniche, culturali e politiche assai diverse tra loro. Un’accolita, dunque di identità e di alterità da integrare che l’Impero, a modo suo, aveva assimilato grazie agli strumenti giuridici di cui si era dotato nel tempo, ma possiamo identificare l’Impero Romano come un esempio vincente d’integrazione dei popoli? Se da una parte è vero che la cosiddetta “Pax Romana” era impositiva e di matrice militare, di fatto essa realizzò un’assimilazione dei barbari (“stranieri”) che si estese gradualmente, arrivando ad accettare che al trono imperiale salissero personaggi provenienti da quasi tutte le province dell’Impero.   Leggi tutto »